蒋仁玲

刘必绍，别号文石，山东文登人，著名理学家，文登“明代四君子”之一。史载：幼明敏，比长，博闻强识，所见益闳。师从王阳明再传弟子周讷溪、邹颖泉、耿楚侗等大儒，所学以儒学为本，“立志求仁而归于识其本心”，笃守用之，终身不懈。万历间，由选贡授汝宁府通判，官至保安州知州。

《四书传习心谭》由刘必绍著，子刘濡恩辑，婿崔承祀校，明万历十六年（1588）手刻版印刷，每套二十五册，威海市文登区图书馆有藏，为明万历家刻清重修本。

《四书传习心谭》是刘必绍先生一生学习践行儒家思想、阳明心学的心得之作。他打破了传统理学把四书作为科举应试工具的束缚，将朱子理学与阳明心学相结合，强调以“立德修身”为本，“学以为己，非为禄也，修其天爵，人爵从之”“只在此心去人欲、存天理上用功便是”，并用自己完美的一生为《四书传习心谭》做了最好的诠释，可谓“知行合一” 之典范。 “

《传习心谭》，谭心学也。”四书是《大学》《中庸》《论 语》《孟 子》的 合 称 ，是 儒 家 经 典 的 代 表 著作。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”所谓“传”，是从老师传授下来的。“习”，是把承受的“传”来熟习。此书名《四书传习心谭》的取义由来。

书前刘必绍先生作《著述四书传习心谭引》和浙江进士叶志淑作《〈四书传习心谭〉序》中，介绍写书主旨：“心学之功，舍传何授？舍习何熟？舍忠信何主？”“今之经典，即古之人事，天理原在人事中。” “虑耳提面命或有弗及，非著述不足以广其传；又虑索隐行怪或有所差，非著述不足以正其传。弗传何习？弗习何益？乃著《四书传习心谭》，命梓人刻布。”“使孔门垂世立教之文，一明于宋儒，再明于今日者，如扶二耀于重霄，浚万派于一脉”“学固学，政亦学也。” 

书中不但有字义解释、句意解读，且引经据典，针对时弊人心，进行深入解析。“微而道德性命，显而纲常伦理，大而朝纲国政，小而士风民俗，有关日用常行者，凡传于师，习于己，皆在所谭。”“摭前言，述往行，纪时事，记载答问，备录四书章节。”龙门卫举人周职迁读《四书传习心谭》后叹曰：“宛若登云台而识琼玑之要诀，入武库而得扁轮之要枢。所 谓 捷 径 一 通 ，毋 俟 骐 驎 而 千 里 倏 格 者 ，诚 信 然矣。”读《四书传习心谭》，可谓醍醐灌顶，终生受益。

书中反复强调：“读书不徒藻饰词章，出入口耳。以心看书，不以书看书。日用体验乎此，身心践履乎此。”其自序篇末曰：“虞儿辈未能口授心传，乃采辑旧闻，窃附己意，章末仿国学讲，箴切时弊，为规劝语。寿诸梓以世家传。凡我子姓，勿徒习矣而不察可也。门弟子如有相信而能习者，安能秘其传？”读《四书传习心谭》，始知刘氏家族人才辈出，厚德泽被家邦，实得力于世守刘公遗训；其读书修身之法中蕴含的拳拳深情，去今四百余年，仍力透纸背，感人肺腑。

《四 书 传 习 心 谭》文 风 朴 实 无 华 ，胸 襟 坦 荡 大度, 境界高远深邃，对四书之解读可谓致广大、尽精微。从各类记载可以看出：《四书传习心谭》当年付梓出版，公开发行广受赞誉；其对四书解读的高度、广度、深度，目前在国内亦属教科书级别，具有极高的社会价值和学术价值。

《四书传习心谭》除解读四书之外，还收录了刘必绍所著的记、引、考类等文章三十九篇，从中不但可以感受刘必绍凝炼的文笔，高尚的文风，了解先生的志趣爱好、家教家风，而且其中的《改修保安州预备仓记》《保安州新建文昌祠记》《重修保安卫儒学记》《文登沿革考》等篇目，对研究文登、涿鹿两地的文化和历史亦具有重要参考价值。