刘大明

　　我国古代由贡生入仕历史悠久，主要是挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生，意谓以人才贡献给皇帝。

　　到明代中期贡生主体有岁贡、选贡和纳贡，一些有经济能力的生员可通过纳粟、纳马方式获得出贡机会，而广大寒门生员只能望贡兴叹。由此，嘉靖九年，世宗诏书中提出“进士、举贡与荐举“三途并用”改革，将特恩选举与科考入仕并列，扩大了士子入仕和选用人才途径。

　　从明嘉靖十八年（1539年）因加祖宗尊号之庆典而开启恩贡，明代共行恩贡十次，其中五次以登极、两次以加祖宗尊号、两次因皇子生。正如《明史·选举志一》：“恩贡者，国家有庆典或登极诏书，以当贡者充之。”每逢恩诏，各省提学官按所给名额，将地方各官学中由朝廷补助的优秀生员中，文行兼优、耄儒秀才，贤良方正，聪明正直、年力精壮者考选后起送到部，经翰林庭试，中者可入国子监肆业授职，称为恩贡生。万历后考虑补助生员资历，另有年龄在三十至六十之间、曾经科举三次及以上的选拔条件。经国子监升堂积分后得出身，赴吏部诠选。恩贡生多除州、县正官及佐贰之职，任官情况好于岁贡生。在文学创作、地方志编篆方面，恩贡生亦著述丰富，为后人留下宝贵的精神文化财富。还进一步完善古代人才选拔系统，达到朝廷笼络士子，为地方治理、教化及文化传承发挥特长目的。

　　光绪版《文登县志》点注“选举表二”专章介绍贡生，嘉靖年间无恩贡。隆庆年间贡生6人，其中4人岁贡、1人选贡，称刘必绍“恩选贡”，这是不规范用语。查康熙十一年版《保安州志》“职官考”：刘必绍，山东文登人，由恩贡万历十年任。还有他在诰敕《重光集》序中写道：“杜少陵（杜甫）云：“古人一饭不忘君”，言感恩也！予受君恩极稠叠，岂仅同一饭哉！昔在蓬窗时，起家选举，名为恩贡（注：时隆庆戊辰年36岁），未尝由岁荐与科目也。此出白屋释青衿，已际异常恩遇矣！既而候铨考上第，初授郡佐捕盗天中（注：初授河南汝宁府通判）。一介书生遽登六品，感激君恩”。证明他是恩贡，无关选贡（优贡）！万历共48年间无恩贡。天启年有鞠思让，授镇安知县，升迁山西布政使司参政（从三品）殉难。崇祯年有毕多懿，授广平府通判，祀名宦；最后一位是刘樾茂（注：系刘必绍之孙）在顺治初考授湖广常德府通判。从嘉靖到崇祯六代皇帝上百年，文登恩贡只有包括刘必绍在内四人！说明恩贡比进士、举人数量还要少很多。

　　四位先贤是士者之精英俊杰！如刘必绍堪称理学家，其理学专著《四书传习心谭》、诗文集《观我亭集》等流传至今。在任职保安知州时，为诸生讲学论道，以诗文教化一方，“一时宣大两镇蔚然有邹鲁之风”，还“创修《州志》”，身后保安祀名宦、文登祀乡贤。鞠思让守职尽忠，临危不惧，大义凛然，“藉藉有声”。毕多懿和刘樾茂同处明末清初变乱交织年代，刚直不阿，秉公执法，又能做到“与人和厚”，告归终老。在他们身上都充分体现了以名节为重，“匪徒苟苟焉为取青紫（注：借指高官显爵）计”的家国情怀。